متعة الجماع بالصور ، متعة الجماع الخلفي

متعة الجماع ، متعة الجماع من الدبر ، متعة الجماع في الدبر ، متعة الجماع بالصور ، متعة الجماع الخلفي ، متعة الجماع بين الزوجين ، متعة الجماع من الخلف ، متعة الجماع من و في الدبر بالصور من الخلف الجماع الخلفي بين الزوجين ، متعة الجماع من و في الدبر بالصور من الخلف الجماع الخلفي بين الزوجين ، اسباب و مسببات و كيفية و علاج معالجة و حكم و فتوى اتيان او الجماع من الخلف للزوجة ، رفض الزوجة الجماع من الخلف



نلاحظ في الفترة الأخيرة خاصة في المتزوجين في السنوات العشر الأخيرة تركيزهم في السؤال عن المعاشرة من الخلف ومدى حرمتها وماهي المضار والخ ...
السؤال هنا ماهو السبب في حبهم لهذا الشي ء ولديهم أفضل من هذا المكان نظافة ولذة ..؟

هل يعود السبب الى بعض الشباب والفتيات اللذين سبق لهم علاقات قبل الزواج وتعودوا على هذا المكان ؟؟ لانه من الصعب الإيلاج في المكان الصحيح قبل الزواج ؟؟
أو من كثرة النظر الى الافلام وحب الفضول ..؟
وبعد هذا هل يجدون فيها اللذة أكثر من الإيلاج في المكان السليم ؟؟؟
أسئلة أود الإجابة عليها



الاجابة
من الناحية النفسية /
لاشك ان الناظر لحرمة هذا الأمر ليرى بالضرورة مناقشته ومراجعته نفسيا سيما انه امر انتشر وخاصة لدى ضعاف النفوس ممن تركوا اللذائذ في المتعة ووجهو نظرتهم الشهوانيه لامر وضح في الكتاب والسنة وايضا لانستبعد ان يكون للغرب ومانقله من ثقافة الجنس المتفتحة دور في هذا السلوك
فهم شعب منحل مارسوا اصناف الجنس من اعمارهم في الثانية عشرة وجربوا الطرق والوسائل ولم يجدوا غير وسيلة الجماع في الدبر كي تروض شهواتهم المتبقية هذا غير السحاق ومجامعة اللواطيين ...

نعلم ان الفراش سر لايمكن كشفه إلا في حالة وصول الزوجين لامر لا يستطيعان حله لذلك يلجأن للمشورة ..
عندما ترى اسئلة من العامة وخاصة في العيادات النفسية نرى جانبا مضلما ومعتما على هذه الحالة الاوهي مجامعه الزوجه في الدبر ..

ربما إرغام الزوج للزوجه ؟؟
ربما بطلب من الزوجه ؟
ربما تلذذ احيانا ؟؟



هذا الحوار نقلته لكم من منتدى عربي وهو منقول عن موقع الاستاذ جاسم المطوع وكلنا يعرفه ...
فاستمتعو ابه ...
أ. المطوع : لدى فاكس من ( أم فاطمة من البحرين ) : تقول فيه : إن زوجها يطلب أن يجامعها من الدبر ، وهى ترفض ذلك فما حكم الجماع من الدبر ؟
د. عيسى : من الطرافة أنه على عهد قريب كان العرف بين الناس أن المرأة إذا جامعها زوجها في الدبر أن تذهب إلى القاضي ، وتذكر له ذلك كتابة فتقول له : إن زوجي يأكل على سفره مقلوبة فالقاضي يفهم وبالنسبة للجماع في الدبر فهو محرم وهناك أحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم تنهى عن ذلك ، وقال أيضاً ( لا تأتوا النساء في أدبارهن ) وهذا الحديث مروى بعدة طرق ، لكنه مقبول في الاستدلال .
فهذا الفعل محرم ، ومنهى عنه ، وهو يعطي الزوجة مسوغأ لطلب الطلاق من أجل الضرر ، واسألوا الأطباء إن شئتم ليحدثوكم عن مد الضرر الذى ينتج عن هذا الفعل
أ. المطوع : هناك سؤال يتفرع عن السؤال السابق ، فلو أن الزوج صمم على طلبه ، وأصر عليه حينئذ تصبح الزوجة بين ناريين ، بين حكم محرم عليها شرعياً ، وبين زوج تخاف إن رفضت طلبه أن يعاقبها أو يهجرها أو يطلقها أو أي عقوبة أخري أن يستخدمها الزوج كوسيلة للضغط . فكيف تواجه الزوجة هذه المشكلة ؟
د. عيسى : هذه الصورة التي تفضلت بذكرها إحدى المشاكل التي تأتيناً في الإفتاء وهى صورة من صور القهر الذي يمارسه بعض الأزواج على زوجاتهم بادى ذي بدء نقول ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) إن هذه الزوجة تعرض نفسها لأخطاء شرعية ونفسية وجسمانية ، لأنه سيقع عليها ضرر ويجب عليها أن تمتنع ، ,أنا دائماً استغرب موقف الزوجات سواء في هذه المشكلة أم غيرها لماذا تقف الزوجة دائماً موقف الضعيف ؟ أنا أرى أنها قوية لأن الشرع والقانون والعرف في جانبها لتلج إلى أهلها لتلجا إلى أي وسيلة أخرى ولكن لا تطيع هذا الزوج في منكر .
أ. المطوع : وإذا لجأت إلى أهلها .. ألا يعتبر هذا لإفشاء سر من أسرار العلاقة الزوجية الخاصة .
د. عيسى : الأصل : أن الأسرار الزوجية لا تفشى .. ولكن الزوجة لم تلجا إلى ذلك إلا بعد أن فشلت طرق العلاج الأخرى ، ويمكن تصور المشكلة كما يلي : إن الزوجة لجأت إلى أهلها طلبا للحماية هرباًُ من زوجها الذي بفترض أن يكون مصدر أمان لها ، بل إن ممارسة العملية الجنسية تصل بالزوجين إلى القمة الأمان والانسجام فما بالك إذا وقع في النفور في نفس هذه العلاقة ؟
أ. المطوع : لدينا مكالمة ( عبد الرحمن من السعودية ) يقول فيها ، إني أجد استمتاعاً أكثر عند الجماع من الدبر ، وسوالي : هل يجوز ذلك الفعل إن تم بموافقة الزوجة ومن دون ضغط عليها ؟
د. عيسى : الحقيقة أنه لا يوجد رابطة بين حرمة الجماع في الدبر وبين الضغط على الزوجة ، لأنه حرام سواء أو وافقت الزوجة ام لم توافق ، أما من ناحية أنك تجد متعة أكثر في الجماع في الدبر من الجماع في الموضع الطبيعي فنقول : إن مسألة الأكثر أو الأقل هذه ترجع إلى التعود في المقام الأول ... ويجب على الإنسان أن يلتزم الحد الشرعي في الجماع ، وأن يجد المتعة الكاملة فيه ، وكذلك فيجب على الإنسان أن يراعي جانب الزوجة أيضاً ، لأنها لها حقاً في أن تستمع في الموضع الطبيعي .
أ. المطوع : أنا أعتقد أن في الدنيا شهوات وملذات كثيرة فيجب أن يضبط الإنسان نفسه ، لان يعيش دنيا زائلة .
,أحب أن أضيف أن هذه المسألة أخذت بعدأً أخر في الغرب ، فإحدى أطروحاتهم : أن الجماع من الأمام قد يسبب الحمل للمرأة وربما سبب هذا الحمل مشاكل بين الزاني والزانية لكن الجماع من الدبر فيه أمان من ذلك !!
د. عيسى : أنا أعتبر النموذج الغربي في الممارسة الجنسية نموذجاً مشوهاً ، وقد قام للمجتمع الإنسان تجربة خاطئة جداً مازال يعاني منها ، وسيبقي يعاني منها إلي أن يصحح الغربيون مفهومهم عن الجنس .
أ. المطوع : أتصور أن دافعهم الملل .. لقد جربوا كل شيء فالواحد منهم يبدأ بممارسة الجنس منذ الثانية عشرة من عمره ، فلما يبلغ العشرين يفكر في بدائل ، وفي أشياء جديدة وعندما يكبر قليلاً يمل النماذج السابقة ويبحث عن طرائق أخرى .. ولذلك انتشرت بينهم جميع أنواع الانحرافات كالشذوذ الجنسي مع الرجال ، والسحاق مع النساء ، لأن القضية الملل والروتين بالنسبة إليهم إشكالية كبيرة .
د. عيسى : الغرب يدفع ضريبة مفهوم الحرية الخاطئ .
أ. المطوع : لدينا مكالمة من ( ناصر من أمريكا) يقول ذكرتم أن الجماع في الدبر محرم شرعاً لكن إذا أن الجماع من الخلف والإيلاج بالفرج ليس في الدبر فهل هذا محرم أيضا ؟
د. عيسى : الآية القرآنية تقول ( نساؤكم حرث لكم فأوا حرثكم أنى شئتم ) والحرث : موضع الحرث ، الموضع الذي يخرج منه الولد وبمعني أخر : الموضع الذي ينتج عنه حمل أني شئتم يعني : من أي وضع شئتم وعليه نقول : إذا كان الجماع من الخلف لكن الإيلاج في الفرج : فهذا جائز ولا يعتبر جماعا في الدبر .
أ. المطوع : لدينا مكالمة من ( أم محمد من قطر ) تقول : إن زوجي يطلب مني دائما الجماع من الدبر ، ,أنا أرفض ذلك مخافة الله ، لكنه نكاية بي يذهب بي إلى نساء أخريات ليزني بهن وقد احترت ماذا أفعل ؟ فما حكم الإسلام في ذلك ؟
د. عيسى : نؤكد مرة أخرى أن الجماع من الدبر محرم شرعيا وفيه أذى للزوجة وفية إيقاع للضرر عليها وهذا من الناحية الشرعية والقضائية يعطي الزوجة المسوغ لطلب الطلاق من أجل الضرر ، طبعا أن لا أدعو إلى طلب الطلاق من أجل مجرد الضرر ولكني أريج أن أؤكد أن هذا حق لها لات فية ضرر بالغ على المرأة نفسيا وجنسيا وعضويا وصحيا .